Форумы     Новости     Объявления     Городская афиша     Авторская колонка     Клуб "Время Ч"     Статьи  
Новости Дзержинска » Клуб "Время Ч" » Заседание клуба 21.02.2015. Доклад Ф.А. Дорофеева. Видео и стенограмма.
Клуб "Время Ч"

Заседание клуба 21.02.2015. Доклад Ф.А. Дорофеева. Видео и стенограмма.

 
  3
 
Автор: dzero Дата: 1-03-2015, 20:02



Здравствуйте дорогие товарищи, дорогие Дзержинцы, гости нашего города, все кто собрались в этом зале на заседание нашего клуба. Проблема, которая поднята действительно важна и по своим вопросам она не оставляет равнодушными не только тех, кто собрался в этом зале, но и всех остальных, кто ищет решение этих трудных вопросов. А вопросы действительно трудные, как показал выдающийся специалист г.Дзержинска с многолетним стажем, Грачья Иосифович Мурадян. И вопросы действительно не касаются только каких-то конкретных чиновников, которые совершили ошибку или еще каких-то действий, или того, что забыли дать заявку, или конкретного роддома номер 3, который нам всем очень дорог. И особенно, я так понимаю, дорог врачу, который был главным врачом в течении почти 40 лет работы в этом лечебном заведении. И сделал его прославленным на весь город. Это все очень больно и жестко. У меня возникает вопрос - чем я могу помочь? Вот человек выступал, он - врач, я - не врач. Что же я могу сделать? Но поскольку меня пригласили организаторы клуба как представляющего политическую организацию человека, то я должен дать политическую оценку той ситуации, которая сложилась. Поскольку я не из абстрактной политической организации, а из общественного движения «Суть времени», я, наверное, должен сказать не то, что вам скажут представители «Единой России», или ЛДПР, или КПРФ. Я должен сказать про ту методологию, которая сложилась в нашей организации. Я должен сказать наше видение этой ситуации. И наши варианты решения этой проблемы.
Во-вторых, я действительно преподаватель, я ученый, работающий в университете и я должен то, что буду говорить, политически профильтровать через научные познания. Посмотреть с научной точки зрения насколько это объективно и не противоречит каким-то важным, основополагающим законам. Ну и то, что мне кажется, очень важно посмотреть на эту проблему философски. Т.е. рассмотреть не только конкретный случай, конкретного Дзержинска, который у всех болит и который нам всем дорог, но и посмотреть, может быть, в этой капле отразилось что-то более крупное. То, что мы можем посоветовать другим регионам – спасти себя, чтобы спасли вокруг другие. Это очень важная вещь. Размышляя над этим вопросом мне кажется, что здесь мы наталкиваемся на мысль, что меня организаторы когда звали, объявили что вот выступит Грач Иосифович как врач, а ты выступи как педагог, расскажи ваши проблемы в педагогике. Но мне кажется, что проблема медицины настолько важна, что сейчас все валить в одну кучу и проблемы образования, медицины не стоит. Если мы уж взялись за медицину то этим самым мы сегодня и займемся.
Но с другой стороны в этих двух, как сейчас принято говорить, бюджетных отраслях, есть очень много общего. Каких-то проблем, которые порождены одинаковыми философскими основаниями. Т.е. несколько раз мелькая, мы уже как-то к этому привыкаем и те кто сидят в зале, и те кто говорят с трибуны, что вот есть некоторые услуги. Есть «человеко-день», есть «койко-день». Мы это оплачиваем. Что если вы предоставляете, то вам должны оплатить, что норматив такой-то. Вроде бы никого это не цепляет. Но нас продолжает это на самом деле цеплять, просто мы вынуждены говорить на том языке, который сложился в обществе. Чтобы быть более понятным. Чтобы мы были понятны.
На самом деле главная беда, с философской точки зрения, состоит в том, что не медицина, ни образование не являются сферой услуг. И то и другое являются сферой служения! То разрушение, которое устроили в образовании и медицине в 90-е годы, путем не очень умных реформ, оно должно было привести к краху в нашей стране, краху населения, вымиранию, деградации населения полной, но к этому не привело. Возникает вопрос - почему не привело? Потому, что была очень сильна инерция служения. Таких людей, как Грачья Иосифович. Они ходят на работу и не важно будут им платить или нет, долг у них там 27 млн. или нет, должны им заплатить или не должны - они служат своим больным, своим пациентам. У них есть такая патерналистская составляющая. Они как отцы, которые воспитывают своих детей. Больных, они лечат, они берут на себя ответственность, прописывают лечение. А пациенты берут на себя ответственность следовать их рекомендациям. И вот это служение оно спасает всех живущих в этом городе, в этой стране. Потому что те самые санитарки, о которых так замечательно было сказано в предыдущем докладе, продолжают ходить на работу. И они действительно знают как суворовский солдат каждый свой маневр. И поэтому многие женщины могут вспомнить таких бойцов невидимого фронта, которые в нужное время оказались в нужном месте. Спасли кому-то настроение, а кому-то жизнь. Поэтому мне кажется, что один из важных вопросов это вопрос что это у нас не сфера услуг. И вообще если мы хотим рассуждать экономически, потому что у нас все говорят сейчас экономически, должно быть обосновано то, что педагоги образовывают, и то, что медицина лечит, это если им хочется говорить по экономическим показателям, то мы повышаем качество производительных сил. Одни развивают мозги, другие развивают здоровье и происходит в стране улучшение производительных сил. Если это правительству или администрации не надо, то возникают вопросы. Хочется экономически - поставьте вопрос вот так. Иначе о чем же идет речь.
Один очень компетентный эксперт, сторонник, кстати, капиталистического пути развития, в разговоре с нашими московскими коллегами, а мы представляем, для тех кто не знает, движение “Суть времени” - это коммунистическое движение. Вот он представитель капиталистического пути развития, он в разговоре сказал: “Не знаю когда все будут жить при коммунизме, но знаю даже нужно ли это”, но сделав паузу, добавил: “Но есть люди определенных профессий, которые уже сейчас должны жить при коммунизме. Пусть остальные живут при капитализме, а эти должны жить при коммунизме”. Когда его спросили, кого же конкретно он имеет ввиду он ответил - врачи и учителя. Превращение этого в сферу услуг само по себе способно вызвать деградацию. Т.е. наиболее грамотные специалисты, каких бы политических взглядов они не придерживались они понимают, что, как действительно было сказано в докладе, человек должен быть накормлен, и думать о великом. Как было сказано в фильме, в позднесоветском фильме “Курьер”: “Носи пальто и думай о великом”.
Вот потому я и пришел на заседание нашего клуба. Потому, что проблема стоит очень остро, и потому, что, мне кажется, что какими-то советами, структурированием того что было высказано, мы можем помочь собравшимся, а собравшиеся могут помочь себе. Я вижу желание людей предпринять какие-то конкретные действия, собрать конкретные подписи, собрать конкретные деньги. В конце свое речи я кое-какой итог подведу и выскажусь по этому поводу. Хорошо, что не нужно никого агитировать за эти вещи. И собрались тут люди, как говорится в русской былине: “Не за ради князя Владимира, Не за ради княгини Апраксии, Но за жён, матерей и малых детушек”. И это очень хорошо, народное какое-то представление сохраняется. И вот наше движение оно настаивает на том, что нельзя делать ничего искусственного. Нельзя брать иностранный опыт, пусть даже самый хороший, и перетаскивать его на нашу почву. Нельзя делать так, что мы просто копируем, «обезьянничаем» и пытаемся сказать, что вот мы сделаем тоже самое и у нас все будет замечательно. Так не выходит. Необходимо поразмыслить о том, что было в нашей историческом прошлом хорошего, в той же медицине и образовании, и тогда мы сможем понять какие ответы мы можем сделать на вызовы времени.
Наше движение считает, что коммунизм - это постепенное пробуждение и полное раскрытие творческого потенциала каждого человека. А если мы прочитаем в Уставе Всемирной организации здравоохранения что такое здоровье - там написано, что здоровьем является состояние полного физического, душевного и социального благополучия человека. А не только отсутствие физических и духовных дефектов. Т.е. вполне созвучно тому определению, которое мы даем как определение хорошего коммунистического идеала. Кстати, Карл Маркс не говорил что коммунизм будет высшей стадией развития человечества. Он предрекал еще так называемый положительный гуманизм - стадия гуманистического гуманизма. Т.е. он связывал идеалы коммунизма и гуманизма. Другой немецкий мыслитель - Томас Манн - в своей книге связывал медицину и гуманизм. Процитирую: “Цель этой разновидности гуманистической науки, называемой медициной, как бы глубоко она не занималась исследованием болезней и смерти, остается здоровье и человек. Восстановление человеческой идеи во всей ее чистоте”.
Я возвращаюсь к тому, что сказал в начале выступления, т.е. если мы посмотрим на проблему философски, поднявшись над ситуацией, то оказывается, что та проблема, которую поднял Грачья Иосифович в своём выступлении, это проблема взаимоотношения врача и больного, как основная проблема медицины, а не только здравоохранения, она глубоко гуманистична. Поэтому я упоминал патернализм, когда врач как отец, а больной как ребенок. Это глубоко христианская идея, она пронизывает все христианское мировоззрение, поэтому мы можем вспомнить в истории России таких врачей, как приехавший к нам в Россию Гааз. Он со знаменитым своим девизом: “Спешите делать добро”. Он занимался всю жизнь благотворительностью, спасал людей. И остался в памяти народной - памятник ему стоит в столице нашей. И таким образом вот такие люди, они действительно были христианами. Гааз был протестантом. Христианин протестантского вероисповедания. Он считал что это, то служение, которое он как христианин может нести людям. Т.е. я про что тут говорю? Что неважно, что человек считает себя коммунистом там, или христианином, или мусульманином, или вообще атеистом, если любит гуманистическое служение, значит здесь есть о чем с ним говорить.
Вот возникает вопрос гуманизм в медицине и образовании это красивые слова или суть вопроса? Вот над чем можно задуматься каждому сидящему в этом зале. Мне кажется, что это одна из загадок того, что показывает некий путь выхода из сложившейся ситуации. Потому что если смотреть на проблему не чиновнически, как то нехватка финансирования или еще что-то, то это нехватка гуманизма у людей, это даже не нехватка мозгов, что кто-то не соображает, не нехватка организованности, что кто-то поздно там подал заявку. Это просто нехватка ощущения себя человеком. Ощущения себя человеком и человеком других. Я вспоминаю слова нашего бывшего премьер-министра Егора Тимуровича Гайдара, когда его спросили про проблему медицины, он сказал, да ладно, что там, больницы они вообще не нужны России, мы оставим только поликлиники. Там поставят диагноз, а у кого деньги есть - те поедут за границу лечится. А у кого денег нет ну и пусть помирают, в общем-то это неважно. Т.е. реально такие слова были сказаны. Примерно такой же цинизм я слышу с трибуны Государственной Думы от председателя фракции ЛДПР, от Жириновского. Он трижды за время прошлого года до выборов и после выборов умудрился сказать - раз до и два раза после, что чем меньше образованных людей в стране, тем лучше. Я не представляю, чтобы такое кто-то смог сказать во Франции и остался депутатом. Чтобы это он сказал в Греции и там люди не вышли на улицы. И не порвали на клочки сторонников таких взглядов. Т.е. люди вообще не считают других людей за людей. Вот в этом во многом корень провала того что пытаются сделать с медициной и образованием. Это такой взгляд сверху. Т.е. кроме конкретной практики, которая была очень хорошо описана в первом докладе, необходимо понять - в чем еще корениться беда, кроме отсутствия гуманизма. Посмотреть на вопрос методологически. Мне кажется, что он в «выходе духа» как раз. Есть такое понятие Дух в любой профессии. Вот Томас Манн, которого я упоминал, который защищал гуманизм и медицину. Он написал такую работу “Дух медицины”. А есть другая книга классическая, другого немца Макса Вебера, называется она “Протестантская этика и Дух капитализма”. Вот два духа. Есть дух медицины и дух капитализма. Вот какой дух победит это важно.
Но я боюсь, что дух изгоняется, как таковой. Т.е. даже у капиталиста, у нашего у российского, который капиталист такой доморощенный и своеобразный, такого духа, как описывает Макс Вебер в своей классической книге, нет. Есть некий дух наживы, дух «подлянки» какой-то, но такого духа, который двигал Великими Буржуазными революциями, английской и французской, я у них просто не наблюдаю. Потому что они свою медицину не разрушали. Свое образование они не разрушали. Они собирались, чтобы их дети и они сами лечились и получали лучшее образование. Поэтому вот понятие духа очень важно. Дух позволяет подняться над обыденностью, посмотреть немного сверху на эту ситуацию. Любой уход духа порождает опухоль. И получается так, что когда дух из медицины изгоняется, я не говорю, что он уходит, вот такие люди, как Грачья Иосифович, они люди великого духа. Они говорят что нас могут уволить, но мы будем продолжать этим заниматься. Это может говорить только человек с большим духом. А дух он не уходит из медицины, его пытаются выкинуть оттуда, изгнать, зашугать и выгнать. И вот когда этот дух изгоняется, тогда наступает некая метастаза, раковая опухоль. И медицину уже саму приходится лечить. Вот возникает вопрос - как мы можем это сделать? Не потому что медицина слабая, она у нас одна из лучших в мире была. Но вот если человека… Человек может сам заболеть по своей слабости, а его можно заразить. К нему можно применить какое-то оружие, скажем бактериологическое или еще какое-то. Специальными способами его заразить. И вот мне кажется, что с медициной ведется такая война. Ее заражают такими опухолями, изгоняя дух. И не я первый эту вещь придумал. У нас в движении написана вот такая хорошая книга “Война объявленная здравоохранению”, кто интересуется вопросом - может ее посмотреть. Автор книги Дмитриев Михаил Леонидович из врачей, потомственный врач из московской семьи. Несколько поколений этой семьи занимались тем, что лечили людей. Он пытается посмотреть, что же произошло и какие трансформации идут.
Вообще в идеологии нашего движения “суть времени”, вот газета наша, с аналогичным названием, она рассматривает все события, которые происходят с нами как войну. Это не теория заговора, не то, что там кто-то сидит и хочет разрушить медицину, кто-то специально сидит и закрывает роддом №3. Кто-то сидит там и смотрит, чтобы наша нефть и газ понизились в цене. Или еще что-то. Нет, просто такое мировоззрение, оно позволяет понять, что надо быть всегда начеку. Как было сказано, что все мы хотим жить в богатой и процветающей стране. Конечно, все хотим, но что мы для этого хотим сделать?! Можно лежать на диване, болеть за любимую команду и сокрушаться как все плохо. А можно реально предпринять какие-то действия. Вот пусть может быть чуть-чуть наивно, про те рубли, которые готовы отдать, но это очень большой на самом деле плюс. Потому что человек понимает, что лично его сто рублей ничего не делают, а вот сто рублей каждого жителя Дзержинска это уже что-то даст. Так же усилия одной только организации “Сути времени” они ничего на самом деле не решат. А усилия жителей всей страны они могут что-то делать.
И если мы понимаем, что человек болен, он начинает лечиться. Если мы понимаем, что против нас ведется война - мы начинаем сопротивляться. Мы не будем сдаваться. Мы будем бороться и действовать. Вот мне кажется, что это очень важно для медиков тоже. Медик он всегда на войне, медик он всегда имеет дело со смертью. Поэтому медики как солдаты дают присягу, дают клятву Гиппократа. И вот мне кажется что некоторые врачи, которые уходят в чиновники они в отличии от господина Мурадяна свою клятву Гиппократа забывают. Они начинаю предавать гуманистические идеалы. Ну, вот яркий пример на прошлой неделе произошел на Украине, когда ведущего онколога Украины «люстрировали» прямо на операции. Его изгнали, объявили, что он уволен и т.д. Общественная палата РФ на это отреагировала, хотя я в Интернете посмотрел, там написано, что врачи вне политики. Ничего себе реакция, т.е. там совершается гуманистическое преступление, неслыханное даже при фашистском режиме. Фашисты по крайней мере дожидались когда операцию докончат, потом уже расстреливали. А здесь человек сделал надрезы, а его выгоняют из операционного стола. Т.е. случай вообще неслыханный. И наша общественная палата реагирует – врачи вне политики. Я не совсем понимаю, что они имеют ввиду. Может быть, они имеют ввиду, что врачи не могут подвергаться политическим репрессиям, может быть что-то еще. Но фраза звучит достаточно двояко, как мне кажется. И на самом деле мы знаем огромную массу врачей, которые никогда не были вне политики. Это не русская традиция. Вообще в России любое самое наивное и чистое движение, когда попадает в Россию, оно сразу же становится политическим. Христианство у нас политизируется, ислам политизируется, все политизируется. Поэтому медицина она в известной степени политизирована. Врач не может быть вне политики. Вспомним первого наркома здравоохранения России, Советской России Николая Александровича Семашко, который создал уникальную систему, которая была признана лучшей в мире. И вот то, что говорилось в первом докладе о Кубе, которая тратит огромные проценты своего национального бюджета на поддержание медицины, но ведь кубинцы научились этому у русских. Они приезжали учиться в наши учебные медицинские учреждения. И здесь снова связь образования и медицины. И соединив западную технику с русским гуманизмом кубинцы создали лучшую, по одним оценкам в Латинской Америке, по другим оценкам вообще во всем мире медицину, опираясь на то, что они не жалеют на это денег. и вот этот опыт, который русские передали, в широком смысле русские, русская традиция передала миру, в ГДР, на Кубу это то, что до сих пор изучается. Но при этом почему-то отрицается нашими чиновниками, которые должны этот опыт беречь и преумножать.
Можно приводить много фактов того, сколько раненых, вернули в строй во время Великой Отечественной войны, наши медики воспитанные системой Семашко. Можно говорить о том, насколько были эффективны наши медики. Вот говорят, что советская медицина была не эффективна. Сейчас же все деньгами меряется. Для справки: на одного врача в Советском Союзе тратилось в пять раз меньше денег, чем в Соединенных Штатов Америки. А его эффективность, по оценки журнала «Life», американского, была в 10 раз выше. Т.е. если мы 5 и 10 соединим, то можно сказать что наша медицина была в 50 раз эффективнее американской. Продолжительность жизни в Советском Союзе это один из важных показателей уровня медицине, была одна из самых высоких в мире. Сейчас, когда те кто критикует эту систему могут быть спрошены, а сейчас-то какая у нас продолжительность жизни? Оно превышать, что ли, стало советское? Нет, к сожалению не превышает. Про показатели рождаемости уже сказал, самый лучший специалист.
Можно конечно соединить обсуждение медицины и образования в такую важную конечно вещь, как медицинское образование. У многих у вас есть родственники, которые учатся на врачей, на медбратьев и медсестер. И они рассказывают вам о том, что происходит в системе образования, мне вот лично становится страшно. Я вот провел несколько лекций на этой неделе, как общественный лектор, бесплатно, по вопросам гуманизма, религии, медицины в средних учебных заведениях Нижнего Новгорода. Мне жаловались специалисты на то, что у людей, которые должны работать с людьми, у них нет ни часа психологии. Т.е. раньше в советское время была психология. Потом вот как говорил Грачья Иосифович все нормируют – государство вам говорит вот это вам надо, это вам не надо, т.е. человек не может даже выбрать к чему он будет готовиться. Мол, ты вот будешь работать с людьми, но психология тебе не нужна. Слава Богу, что она пока сохранилась у врачей, у тех кто учится на врачей. И как не бьются специалисты, с большим стажем, которые готовят средний медицинский персонал, они не могут пробить этого чудовищного обуха своей «специалистской плетью». Этого нет. А так же выбрасываются целые разделы медицины, не буду вдаваться в подробности, т.к. я здесь не специалист, лучше бы если бы они сами об этом сказали. Такие же проблемы у них с фармакопией, с фармакологией, и с разными другими дисциплинами. Потому что очень часто людям навязывают продукцию конкретной фирмы, конкретного концерна, не всегда эффективные когда она есть. Просто потому, что здесь пробили специальный технический регламент, технические подходы, что лечить надо именно вот так, а не по-другому.
Вообще русский подход, российский подход он очень интересный. Медицина на Западе она воспринимает человека, со времен Веметри 16-17 веков, как механизм. Вот если вы смотрели фильм «Доктор Хаус», то там пациента они рассматривают как сломанный телефон или телевизор. Давайте этот блок - вынем, другой блок вставим – не заработало. Так, значит не этот блок. Меняем назад, ставим этот блок – заработало, значит мы угадали. Что при этом испытывает пациент в общем-то «доктор Хаус» это такой персонаж который никак на это не реагирует. И критикует тех, кто реагирует. Проявляет какие-то человеческие качества. Вот в Китае к больному относятся как к растению и врач там как садовник. Он должен правильно вырастить, там очень много профилактики, очень много ухода, но там больной тоже, скажем так не совсем человек. Это древний такой, еще до нашей эры подход. А в России подход таков, что врач – это художник. Врач к каждому человеку, как пишущий художник, относится персонально. Это подход русского философа Ильина. Т.е. здесь каждый врач проявляет свое творчество, свою душу, свое видение ситуации, он вкладывается в эту ситуацию. И мне кажется, что наш первый докладчик здесь яркий очень пример в этом смысле собой являет. Я приведу такой пример из жизни нашего первого докладчика. В третьем роддоме женщина имела очень большую задержку по родам и никак не могла родить. Схватки не начинались. И вот главный врач роддома, Грач Иосифович Мурадян проходя по территории смотря какой там порядок, все ли хорошо, заметил, что появились цветочки первые. Набрав этих цветочков, поставив их в колбочку, он принес в палату к роженице, будущей. И через два часа она родила. Вот скажите это не подход художника? Или это может быть подход доктора Хауса, как к механизму? Это как раз то, что составляет смысл русской традиции в медицине.
Но заканчивая эту тему гуманизма, патернализма и наших традиционных связей, хочется немного подытожить то, что сказано с научной точки зрения. Подвести некую методологию, что мы можем, как заседающие на клубе, на экспертном. Что мы можем сейчас предложить?
Сейчас у нас идет открытая часть заседания и для всех присутствующих предлагаем законспектировать такую вещь – я взял на себя этот труд, набросал такие вещи, что мы можем поставить как теоретически, так и практические выводы. Я предлагаю от имени клуба поставить вопрос о недопустимости в дальнейшем восприятия медицины и образования как сферы услуг. Поддержать предложение Грачья Иосифовича Мурадяна о переводе здания роддома №3 в центр паллиативной терапии. И сохранения этого здания на балансе, как медицинского учреждения. Уделить внимание подготовки молодых специалистов в области медицины, потому что все они испытывают буквально административные трудности с дальнейшим распределением. С попытками как-то пройти практику молодых врачей, которых практически никуда не берут. Я по крайней мере знаю что такая ситуация в Нижнем Новгороде. Интенсифицировать контроль по перинатальному центру. Поддержать работу, как было сказано Алексеем, по созданию фонда. Я знаю из личных бесед, что Грачья Иосифович предлагает создать фонд поддержки материнства и детства. Я считаю, что фонды должны создавать люди честные и нормальнее, которые пользуются общественным доверием. И лучшей кандидатуры, чем наш первый докладчик я просто представить себе не могу и, что называется, свои бы деньги я бы ему передал легко. Думаю, что большинство жителей Дзержинска сделают это с достаточно чистым сердцем и легкой душой. И будут уверены, что эти деньги пойдут по назначению. Т.е. от лица нашего клуба я бы эту инициативу Мурадяна поддержал.
Следующее. Обратиться к властям как специалистам консультантам с целью наведения порядка в области финансирования медицины и образования. Разобраться кто же главный – тот, кто заказывает деньги, кто деньги отпускает. И на основании каких документов создаются вот такие урезанные более чем в два раза по минимуму нормативы. Я скажу, что в нижегородском университете примерно такая же ситуация. Есть там нормативы, считается количество студентов, количество квадратных метров, число лампочек, электричества, тепла, которое идет на одного студента. Сколько ему надо стипендии заплатить и т.д. Потом эта сумма урезается в несколько раз и она финансируется из федерального центра. Про все остальное говорится, что а дальше вы уж сами зарабатывайте. Как у вас получится. Т.е. система очень похожа на то, что в медицине, что в образовании.
Следующее. Мне кажется, очень важным рассмотреть вопрос о создании общественного совета по проблемам медицины. Т.е. для того, чтобы разговор вели не только заинтересованные в вопросе жители Дзержинска, но и специалисты, которые могут друг другу дать ответы на вопросы. Но при этом которые не просто абстрактные специалисты, которые сидят на своих колокольнях, а башне из слоновой кости и их ничего не волнует, кроме самих себя. Те, которые переживают за медицину. Этот общественный совет должен начать работать, вырабатывать рекомендации, профессиональные рекомендации и чтобы мы не собирались здесь каждый раз на наши заседания, когда у нас закрывается очередное медицинское учреждение или сливаются очередные школы. Для того, чтобы этот совет работал, скажем так, на постоянной основе и в него вошли люди, которые доверяют друг другу и которым доверяют жители Дзержинска. И чтобы этот совет мог уже выступать как некий субъект переговоров. Потому что мы с вами здесь в нашем клубе представляем собой сообщество обеспокоенных горожан, которые высказывают свою позицию по тому или иному вопросу, приглашая экспертов, которые в этом вопросе разбираются. Мне кажется, что такую работу необходимо переводить на более постоянную основу. И начать здесь надо с медицины.
Ну и поставить вопрос о пересмотре взятых с потолка нормативов типа 11 минут на осмотр женщины. И мне кажется, что это будет ответ на тот вопрос, который задал Грач Иосифович по поводу – давайте узнаем чего же мы хотим. Мне кажется, что мы хотим примерно вот этого – хотим от малого, от пересмотра норматива, до среднего, сохранения роддома, как медицинского учреждения, хотя бы даже не как роддома, и до большого, т.е. я бы сказал даже до великого, перестать рассматривать медицину и образование как сферу услуг. Клуб наш называется «Время Ч», кто помнит на военном языке, это такой срок, после которого необходимо выступать, если я правильно понял задумку организаторов этого клуба. Мне кажется, что время Ч, время действовать настало. Поэтому мы собрались. Пусть в зале сидит не очень много людей, но по их вопросам я вижу что они хотят действовать и не просто говорить здесь и подавать умные советы, а собрать подписи, сделать что-то еще. Но это мы рассмотрим на закрытой части клуба.

Заседание клуба 21.02.2015. Доклад Ф.А. Дорофеева. Видео и стенограмма.
 
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
 
Президент подписал указ об отставке губернатора Ша... . В Дзержинске пациента после тяжелой операции выста... . В Дзержинске прожиточный минимум на август состави... . Адвокат Портнова: он действовал в интересах инстит... . В Дзержинске злоумышленник оставил без интернета ц... . Схватил две бутылки водки и побежал – в Дзержинске... . В Дзержинске местный житель ограбил медицинский це... . В Дзержинске на улице Патоличева сгорел автомобиль . Детская футбольная команда Дзержинска получила бро... . В Дзержинске жители задолжали за отопление почти м... .
 

Dzeronline.ru, 2014-2017 г.
Техническая поддержка пользователей
Почта: smm-nn@mail.ru
 
Яндекс.Метрика
О Дзержинске     Реклама     Карта сайта     Отправить письмо     Заказать сайт     Контакты